qualong
03-15-2011, 05:08 PM
Nhiều người tuy không xem hoặc tư vấn phong thủy trước khi mua, thiết kế, chọn hướng làm nhà mới, nhưng nhà của họ khá phù hợp với các yêu cầu về mặt phong thủy, ăn nên làm ra, sinh vượng. Về điểm này, người ta thường nói “là nhờ phúc đức tổ tiên”. Ảnh hưởng của phúc đức tổ tiên đối với con cháu như thế nào?
Những người “vô sư vô sách” nhưng được phong thủy tốt thường không lý giải được rằng: “Nhất mệnh, nhị vận, tam phong thủy”, nghĩa là số mệnh là yếu tố quyết định toàn cục cuộc đời của một con người, tiếp đến là ảnh hưởng của thời vận, thứ ba là ảnh hưởng của phong thủy.
Nói cách khác, số mệnh và sinh ra gặp thời là yếu tố tiền định thuộc tiên thiên; phong thủy là hậu thiên, được quyết định bởi hành vi của đương số và sự điều chỉnh môi trường sinh sống.
Mệnh là tiền định, thuộc tiên thiên, nhưng không do trời định, thực tế nó là sự kết hợp của phúc đức gia tộc – công quả của người đó ở kiếp trước và công quả của người sinh ra người đó. Vì vậy người phúc đức và công quả kém, sẽ sinh ra trong gia đình kém; hoặc sinh ra con cái ngỗ ngược, tức phải chịu hậu quả. Đương nhiên, trong trường hợp đó, các yếu tố liên quan như mệnh, vận, phong thủy đều kém.
Vận là các chu kỳ cá nhân (gia đình, sức khỏe, công danh, tiền tài…) và điều kiện xã hội, thường gọi là “gặp thời”.
Phong thủy là nhân tố thể hiện mệnh và vận của một đương số cụ thể. Nếu mệnh và vận tốt, đương nhiên làm nhà theo ý thích – tức linh cảm của mình mà tự nhiên đúng các yêu cầu phong thủy.
Theo đó, khi xem xét phong thủy của một gia trạch, có thể dự đoán được phúc đức của một đương số.
Điều chỉnh phong thủy có ý nghĩa như thay đổi mệnh và vận của một người. Nhưng nếu chỉ điều chỉnh phong thủy thì chưa đủ, hoặc hiệu quả không lâu bền, thậm chí không hiệu quả dù thầy phong thủy làm đúng, làm tốt các phương pháp phong thủy.
Điều chỉnh phong thủy phải gắn liền với việc đương số tự điều chỉnh hành vi của bản thân để “tích phúc tạo đức, thay đổi vận mệnh”. Phong thủy có ý nghĩa là cầu nối, là sự tiếp dẫn định hướng cho đương số.
Ngược lại, một người có phúc đức tốt, gặp thời vận tốt, nhưng hành vi của họ không tốt sẽ có phong thủy (hậu thiên) không tốt. Ví như một người có đủ tiền bạc, tài sản, trí tuệ, sức khỏe tốt, gặp thời vận… nhưng người đó luôn làm những việc trái với đạo lý, chỉ tàn phá tài sản…. đương nhiên sẽ phá bại. Người hai bàn tay trắng, nhưng hành động ở hậu thiên được định hướng tốt, được phong thủy trợ vận, đương nhiên thành quả tốt. Điều này khẳng định “quả báo nhãn tiền”. Tính tích cực của đương số ảnh hưởng rất mạnh đến hiệu quả điều chỉnh phong thủy.
Nói “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu” bao hàm ý nghĩa này, và đây cũng là nguyên lý “đổi vận” của một đương số.
http://i1212.photobucket.com/albums/cc451/qualong/khai-truongtrong.jpg
Từ trong nhìn ra gọi lài "khai trướng" của một huyệt vị tốt
Theo phong thủy, khi một người chết đi, yếu tố phong (tinh khí) không mất, nó ẩn náu trong xương cốt hoặc dưới dạng linh hồn; phần thủy (huyết nhục) tan vào trong đất. Vì thế người chết được chôn cất ở nơi đất tốt sẽ di dưỡng được linh khí, linh khí đó tiếp tục giữ quan hệ với con cháu, thường gọi là “linh thiêng phù hộ”, giúp cho người sống “linh cảm” được những điều cần làm.
Nếu người chết linh ứng theo hướng thiện thì cảm ứng hành động của con cháu cũng hướng thiện, ngược lại sẽ là tà ma. Người chết được chôn cất nơi đất tốt thì linh khí mạnh, tích cực; gặp nơi tuyệt địa thì linh khí kém tích cực, mạnh theo hướng tiêu cực.
Linh khí là một dạng của ngũ hành trong vũ trụ, nếu môi trường phong thủy (nhà ở) của con cháu không tốt (hoặc bị trấn yểm) sẽ không hiển linh được, tức là bị khắc.
Đến đây có thể nói trấn yểm, hóa sát trừ tai là dùng linh khí ngũ hành để điều chỉnh linh khí ngũ hành. Cách thường thấy là điều chỉnh phương vị, thay đổi kích thước, sử dụng linh khí tương sinh hoặc tương khắc để đón sinh khí, trấn sát khí
(sưu tầm )
hồi lại...
http://i1212.photobucket.com/albums/cc451/qualong/ca%20rong/ryu_6197.jpg
http://i1212.photobucket.com/albums/cc451/qualong/ca%20rong/S21kepalatikus20.jpg
http://i1212.photobucket.com/albums/cc451/qualong/ca%20rong/SR2.jpg
Những người “vô sư vô sách” nhưng được phong thủy tốt thường không lý giải được rằng: “Nhất mệnh, nhị vận, tam phong thủy”, nghĩa là số mệnh là yếu tố quyết định toàn cục cuộc đời của một con người, tiếp đến là ảnh hưởng của thời vận, thứ ba là ảnh hưởng của phong thủy.
Nói cách khác, số mệnh và sinh ra gặp thời là yếu tố tiền định thuộc tiên thiên; phong thủy là hậu thiên, được quyết định bởi hành vi của đương số và sự điều chỉnh môi trường sinh sống.
Mệnh là tiền định, thuộc tiên thiên, nhưng không do trời định, thực tế nó là sự kết hợp của phúc đức gia tộc – công quả của người đó ở kiếp trước và công quả của người sinh ra người đó. Vì vậy người phúc đức và công quả kém, sẽ sinh ra trong gia đình kém; hoặc sinh ra con cái ngỗ ngược, tức phải chịu hậu quả. Đương nhiên, trong trường hợp đó, các yếu tố liên quan như mệnh, vận, phong thủy đều kém.
Vận là các chu kỳ cá nhân (gia đình, sức khỏe, công danh, tiền tài…) và điều kiện xã hội, thường gọi là “gặp thời”.
Phong thủy là nhân tố thể hiện mệnh và vận của một đương số cụ thể. Nếu mệnh và vận tốt, đương nhiên làm nhà theo ý thích – tức linh cảm của mình mà tự nhiên đúng các yêu cầu phong thủy.
Theo đó, khi xem xét phong thủy của một gia trạch, có thể dự đoán được phúc đức của một đương số.
Điều chỉnh phong thủy có ý nghĩa như thay đổi mệnh và vận của một người. Nhưng nếu chỉ điều chỉnh phong thủy thì chưa đủ, hoặc hiệu quả không lâu bền, thậm chí không hiệu quả dù thầy phong thủy làm đúng, làm tốt các phương pháp phong thủy.
Điều chỉnh phong thủy phải gắn liền với việc đương số tự điều chỉnh hành vi của bản thân để “tích phúc tạo đức, thay đổi vận mệnh”. Phong thủy có ý nghĩa là cầu nối, là sự tiếp dẫn định hướng cho đương số.
Ngược lại, một người có phúc đức tốt, gặp thời vận tốt, nhưng hành vi của họ không tốt sẽ có phong thủy (hậu thiên) không tốt. Ví như một người có đủ tiền bạc, tài sản, trí tuệ, sức khỏe tốt, gặp thời vận… nhưng người đó luôn làm những việc trái với đạo lý, chỉ tàn phá tài sản…. đương nhiên sẽ phá bại. Người hai bàn tay trắng, nhưng hành động ở hậu thiên được định hướng tốt, được phong thủy trợ vận, đương nhiên thành quả tốt. Điều này khẳng định “quả báo nhãn tiền”. Tính tích cực của đương số ảnh hưởng rất mạnh đến hiệu quả điều chỉnh phong thủy.
Nói “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu” bao hàm ý nghĩa này, và đây cũng là nguyên lý “đổi vận” của một đương số.
http://i1212.photobucket.com/albums/cc451/qualong/khai-truongtrong.jpg
Từ trong nhìn ra gọi lài "khai trướng" của một huyệt vị tốt
Theo phong thủy, khi một người chết đi, yếu tố phong (tinh khí) không mất, nó ẩn náu trong xương cốt hoặc dưới dạng linh hồn; phần thủy (huyết nhục) tan vào trong đất. Vì thế người chết được chôn cất ở nơi đất tốt sẽ di dưỡng được linh khí, linh khí đó tiếp tục giữ quan hệ với con cháu, thường gọi là “linh thiêng phù hộ”, giúp cho người sống “linh cảm” được những điều cần làm.
Nếu người chết linh ứng theo hướng thiện thì cảm ứng hành động của con cháu cũng hướng thiện, ngược lại sẽ là tà ma. Người chết được chôn cất nơi đất tốt thì linh khí mạnh, tích cực; gặp nơi tuyệt địa thì linh khí kém tích cực, mạnh theo hướng tiêu cực.
Linh khí là một dạng của ngũ hành trong vũ trụ, nếu môi trường phong thủy (nhà ở) của con cháu không tốt (hoặc bị trấn yểm) sẽ không hiển linh được, tức là bị khắc.
Đến đây có thể nói trấn yểm, hóa sát trừ tai là dùng linh khí ngũ hành để điều chỉnh linh khí ngũ hành. Cách thường thấy là điều chỉnh phương vị, thay đổi kích thước, sử dụng linh khí tương sinh hoặc tương khắc để đón sinh khí, trấn sát khí
(sưu tầm )
hồi lại...
http://i1212.photobucket.com/albums/cc451/qualong/ca%20rong/ryu_6197.jpg
http://i1212.photobucket.com/albums/cc451/qualong/ca%20rong/S21kepalatikus20.jpg
http://i1212.photobucket.com/albums/cc451/qualong/ca%20rong/SR2.jpg